虽然角色身份不同，但大体上可以看出是依照《绣春刀》的大体框架，讲述的都是，锦衣卫小人物意外卷入朝堂风波，为了生存，不得已奋起反抗的剧情。

本片对民族音乐元素有极其巧妙的使用。母亲的病情导致言语沟通障碍，音乐和舞蹈成了阿鲁斯和母亲之间最有效的交流方式。第一次给母亲系上麻绳，是母子俩在湖边起舞的感性时刻。阿鲁斯明明十分担心母亲坠入湖中，却仍然故作轻松自在地与母亲对舞，借民族舞蹈特有的转圈等动作，巧妙地将绳索套在母亲的身上，以最自然的、尽可能尊重母亲的方式完成了“脐带”的连接。

如果说余华的小说原著如同散文诗，透着无奈与无助，悲怆与悲悯，那么孟京辉的戏剧诠释则更加残酷与诗意。视觉艺术家张武、灯光设计师王琦、EB Virus现场乐队等众多艺术家，共同将《第七天》的舞台打造成一个光怪陆离的灵魂世界。开合的冰箱是爱情的灵柩、欲望的棺椁，暗色的球体代表着某种宇宙的能量，散布四周的骷髅残存着人间的物质信号……在现实与梦境之间，孟京辉用蒙太奇的手法对小说中主要的7个人物进行解构再重构，用回忆和人物独白串联起整条故事线，并从古希腊神话中汲取灵感，在“死着”中，解答“活着”的谜题，寻找命运的答案。

制片人关雅荻直言，他想象中的中国神话和历史题材，就应该像《封神第一部》这样拍。“虽然影片借鉴了西方奇幻类型片的故事讲述方式，但在最终的视觉呈现、美术风格和人物塑造上，还是用中国文化的传统审美讲了一个中国故事。”

杨董清曾为一个奶奶拍全家福，奶奶家的女儿出去打工，好几年没回来，也没有办法，全依靠他们带回来那点钱生存，“回来一趟是不容易，只要我们在家好好的，他们说就不回来了”，但想念是无法停止的，杨董清像是一个信鸽，传递老人和子女不能时常相见的思念。

“这是什么神仙老板？我想投简历！”